شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

( 83 آ ) وليس بعد ضرب الرق عليهم أن يقتلهم . وكذلك له أن يمن عليهم

فيجعلهم ذمة ، وإذا فعل كذلك كانوا أحرار الأصل .

455 - فأما إذا اقتسموا أو بيعوا لم يصدقوا على ذلك .

لان الرق قد تقرر فيهم ، فلا قول لهم بعد ذلك ، ولا يد معتبرة في

أنفسهم .

إلا أن يقوم لهم بينة من المسلمين أنهم تصادقوا مع المستأمنين

قبل القسمة والبيع أنهم من أهليهم ، فحينئذ لا سبيل عليهم .

لان الثابت بالبينة كالثابت بالمعاينة .

456 - وكذلك في المتاع إذا قامت البينة على أنهم تصادقوا على

ذلك قبل الاخذ من أيديهم .

وكأنه جعل الاخذ من أيديهم في المتاع بمنزلة ضرب الرق عليهم بالقسمة

والبيع في نفوسهم ، ولكن هذا إنما يستقيم في متاع لم يعلم أن أصل اليد فيه

لمن كان .

457 - وإذا ثبت الاستحقاق بالبينة بهذه الصفة فإن كان مشتريا

رجع بالثمن ، وإن كان غازيا أصابه ذلك بالقسمة ، عوض قيمته من بيت

مال المسلمين وإن كانت الغنايم كلها قسمت .

لان نصيبه قد استحق ، فيستوجب الرجوع بعوضه على الغانمين .

458 - والظاهر أنه يتعذر الرجوع عليهم لتفرقهم ، فتكون