شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

لان انزجازه عن اليمين الكاذبة عند ذكر هذه الزيادة أظهر ، وهو

المقصود بالاستحلاف هاهنا .

قال : وإن كان مجوسيا استحلفه بالله الذي خلق النار .

لهذا المعنى أيضا . وقد قال كثير من مشايخنا : لا يستحلف المجوسي إلا

بالله . لان في ذكر هذه الزيادة معنى تعظيم النار ، والنار بمنزلة سائر المخلوقات

من الجمادات ، بخلاف ما سبق فهناك فيما يزيد معنى تعظيم الكتابين والرسولين

وذلك يستقيم .

441 - فإن كانوا أمنوهم على أهليهم فقال : هذا من أهلي وصدقه

المدعى ثم قال المدعى ليس من أهلي وقد كذبت ، فالقول قول المدعي .

لأنه استفاد الامن بادعائه الأول ، فهو بالكلام الثاني يريد إبطال الأمان

الثابت له .

442 - وهو لا يصدق في ذلك لو لم يكن مناقضا ( 1 ) فكيف

إذا كان مناقضا ( 1 ) ، ولو رجع المدعى دون المدعى كان المدعى فيئا .

لأنه أقر على نفسه بالرق للمسلمين ، وبكونه من أهل المدعى لا يخرج

من أن يكون مقبول الاقرار على نفسه .

إلا أن يكون المدعى ادعى أنه عبد أو أمة له وصدقه المدعى ،

ثم قال بعد ذلك : ليست بمملوك ، لم يصدق وكان مملوكا له .

لان بتصديقه صار مملوكا له . فلا يبقى له قول معتبر في إبطال ملكه

بعد ذلك . ومملوكه من أهله فإنه يعوله وينفق عليه فيتناوله الأمان .

( 1 ) ق " متناقضا " .