شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

وإن كذبوهم بما قالوا كانوا فيئا .

لأنه عند التكذيب لم يثبت السبب الذي بنى الأمان عليه ودعوى

المستأمنين ( 1 ) ، لا يكون مقبولا على ما كان معهم في المطمورة أنهم أهلونا

إلا بحجة ، فان مجرد خبرهم لا يصلح حجة في ذلك ، لأنه عارضوهم بالتكذيب

بخلاف الأول . فالسبب هناك قد ثبت فيما بينهم بالتصادق ، وعليه بنينا ( 2 )

الأمان فلهذا كانوا آمنين .

246 - فإن كانوا حين كذبهم هؤلاء ادعوا غيرهم أنهم أهلونا لم

يصدقوا على ذلك .

لأنه يتناقض ( 3 ) كلامهم ، والمناقض لا قول له .

ولانا إنما نقبل قولهم عند التصديق لنوع من الاستحسان ، وهو الذي

سبق إلى فهم كل أحد أنهم لا يتجاسرون على التصادق على الباطل في مثل

هذه الحالة . وهذا المعنى ينعدم عند التناقض في الدعوى . فكان جميع من في

المطمورة فيئا ، إلا المستأمنين ومن صدقهم في الابتداء أنه من أهليهم .

427 - وإن ادعى بعض السبي رجلان منهم ، فقال كل واحد

منهما : هذا من أهلي . فإن صدق المدعى به أحدهما فهو من أهله وكان

آمنا ، وإن كذبهما جميعا كان فيئا .

لان السبب الذي رتبنا عليه الأمان لم يثبت بينه وبين واحد منهما .

428 - وأهله امرأته وولده الذي كانوا في عياله من الصغار

والكبار من النساء والرجال .

( 1 ) هامش ق " ودعوة المتأمنين . نسخة " . ( 2 ) ه‍ " بيننا " ، ق " يبتنى " . ( 3 ) ه‍ " يناقض " ، قال تناقض " .