شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

متاعنا لجيد المتاع ، وهؤلاء أهلونا لفرهة ( 1 ) السبي فالقياس في هذا

أنهم لا يصدقون إلا ببينة تقوم على ذلك من المسلمين العدول .

لان حق المسلمين قد يثبت في جميع ما وجد ( 2 ) في المطمورة لظهور

سببه ، فهم يدعون المانع بعدما ظهر الاستحقاق بسببه فلا يصدقون على ذلك

إلا بحجة ، ولا حجة على المسلمين إلا بشهادة العدول من المسلمين ، بمنزلة

ما لو ( 3 ) ادعى أحد المتبايعين شرط خيار لم يقبل ذلك منه إلا بحجة .

425 - قال : ولكن العمل ( 80 آ ) بالقياس يتعذر في هذا

الموضع ، فإنهم لا يجدون في المطمورة قبل فتح الباب عدولا مسلمين

ليشهدوهم على مالهم من المتاع والأهل . وكما يسقط اعتبار صفة الذكورة

في الشهادة فيما لا يطلع عليه الرجال لأجل الضرورة يسقط اعتبار أصل

الشهادة هنا لأجل الضرورة ، ويجب العمل فيه بالاستحسان فنقول :

إن صدقهم السبي الذين ادعوهم بما قالوا فهم مصدقون وهم

آمنون معهم .

لأنهم كانوا في المطمورة جملة .

فإذا تصادقوا على شئ فعلينا أن نأخذ بذلك .

لأنه لا طريق لنا إلى الوقوف على حقيقة ما كان بينهم ، فيبنى الحكم على

ما يظهر بتصادقهم .

( 1 ) في هامش ق " الفرهة : جمع فاره . وهو الكيس كصحبة في صاحب . مغرب " . ( 2 ) ه‍ ، ق ، ط " وجدوا " . ( 3 ) ه‍ " ماذا " .