شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

أرأيت لو شرطوا أن لا نحرق منازلهم ولا نغرقها أكان ينبغي

لنا أن ننقضها فنذهب بخشبها وأبوابها ؟ هذا لا ينبغي .

لأنهم إنما أرادوا أن لا نستهلكها عليهم . إلا أنه تعذر عليهم التنصيص

على جميع أنواع الاستهلاك ، وذكروا ما هو الظاهر من أسبابه وهو التغريق

والاحراق .

415 - ولو شرطوا أن لا نقتل أسراهم إذا أصبناهم ، فلا بأس

بأن نأسرهم ويكونوا فيئا ولا نقتلهم .

لان الأسر ( 1 ) ليس في معنى ما شرطوا من القتل . فان القتل نقص

البنية . ألا ترى أنه لا بأس بأن نأسر نساءهم وذراريهم وإن كان لا يحل قتلهم

شرعا ؟

416 - وإن شرطوا أن لا نأسر منهم أحدا فليس ينبغي لنا أن

نأسرهم ونقتلهم .

لان القتل أشد من الأسر . ومقصودهم بهذا الشرط يفوت بالقتل

كما يفوت بالأسر .

إلا أن تظهر الخيانة منهم بأن كانوا التزموا أن لا يقتلوا ولا يأسروا

منا أحدا ، ثم فعلوا ذلك ، فحينئذ يكون هذا منهم نقصا للعهد ، فلا بأس

بأن نقتل أسراهم وأن نأسرهم كما كان لنا ذلك قبل العهد . ألا ترى أن

أهل مكة لما صاروا ناقضين للعهد لمساعدة بنى بكر على بنى خزاعة

( 1 ) ه‍ " الأسرى " .