شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

411 - وإن شرطوا علينا أن لا نأكل من زروعهم ولا نعلف

منها فليس ينبغي لنا أن نحرق شيئا منها .

لان الاحراق فوق الاكل في تفويت مقصودهم بالشرط ، فيثبت الحكم

فيه بالطريق الأولى ، بمنزلة التنصيص على التأفيف في حق الأبوين يكون

تنصيصا على حرمة الشتم بالطريق الأولى . وهذا بخلاف ما إذا شرطوا بأن

لا يحرق ، لان الاكل دون التحريق . فان الاحراق إفساد العين ، والاكل

انتفاع بالعين . فإذا شرطوا أن لا يأكل فمقصودهم بقاء العين لهم ، وذلك ينعدم

بالاحراق كما ينعدم بالاكل . وإذا شرطوا أن لا نحرق فمقصودهم ( 78 ب )

أن لا يفسد شئ من ملكهم ، وليس في الاكل فساد .

412 - فإن اشترطوا أن لا نحرق لهم زروعا ( 1 ) فقدرنا على أن

نغرقها بالماء ، فليس لنا أن نفعل ذلك .

لان هذا في معنى المنصوص من كل وجه ، فان كل واحد منهما إفساد .

413 - وكذلك لو شرطوا أن لا نغرقها فليس ينبغي لنا أن

نحرقها ( 2 ) .

414 - وكذلك لو شرطوا أن لا نغرق سفينتهم ( 3 ) ولا نحرقها

لم ينبغ لنا أن نذهب بها .

لان مقصودهم من هذا بقاء عينها لهم لينتفعوا بها ، وذلك يفوت إذا

ذهبنا بها .

( 1 ) ه‍ " زرعا " . ( 2 ) قوله : وكذلك لو شرطوا إلى نحرقها ساقط من ب . ( 3 ) ق " سفنهم " .