شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

388 - وإن كان ممتنعا في موضع لا يقدر عليه المسلمون ، وهم

يسمعون كلامه إن تكلم ، فأرادوه ليقتلوه ، فلما رأى ذلك لم يتكلم ،

ولكنه أقبل فوضع يده في أيديهم ، فهو فئ ، وللامام أن يقتله ،

ولا يقبل قوله إني جئت أطلب الأمان .

لأنه حين أراد المسلمون أسره أو قتله كان متمكنا على أن ينادى بالأمان

فيعلم أيؤمنون أم لا . وقد كان ممتنعا في ذلك الموضع ، فحين ترك النداء

بالأمان فهو الذي لم ينظر لنفسه بعد التمكن . فالظاهر أنه أقبل رادا لقصد

المسلمين ، فحين لم يتمكن من ذلك احتال بهذه الحيلة .

389 - وإن لم يعرض ( 1 ) له المسلمون بقتل ولا أسر فأقبل إليهم

حتى أتاهم فهو آمن .

لان إقباله إليهم دليل المسالمة ، فهو بمنزلة النداء بالأمان ، بخلاف

الأول . فإقباله بعد قصد المسلمين دليل على أنه قصد المسالمة . ألا ترى

أن تجارهم هكذا يكون الحال بينهم وبين المسلمين يدخلون دار الاسلام من

غير أن ينادوا لطلب ( 75 ب ) الأمان ؟

390 - وإن كان في منعة حيث لا يسمع المسلمون كلامه

ولا يرونه ، فانحط من ذلك الموضع ليس معه أحد ولا سلاح حتى

أتى المسلمين ، فلما كان حيث يسمعهم نادى بالأمان ، وهو في ذلك

الموضع غير ممتنع من المسلمين ، فهو آمن .

لأنه أتى بما في وسعه من مفارقة المنعة والنداء بالأمان إذا كان بحيث

( 1 ) ه‍ ، ط " يتعرض " .