شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

384 - وكذلك إذا حصر ( 1 ) المسلمون العدو جمعهم في موضع

وجعل عليهم حراسا .

لان الخوف يزداد منهم التقاء الصفين ، ويحتاج المسلمون إلى أن

يأمنوا من جانبهم ليتفرغوا لقتال العدو . وذلك إنما يحصل إذا جعل عليهم

حراسا يحرسونهم .

فإن لم يقدروا على أن يحرسهم إلا بأجر استأجر الامام قوما

يحرسونهم من الغنيمة .

لان في هذا الاستئجار منفعة للغانمين . فهو نظير الاستئجار على حفظ

الغنائم ، أو على حفظ منفعة الغانمين .

فان قيل : في هذا الحفظ معنى الجهاد فكيف يجوز الاستئجار عليه ؟

قلنا : لا كذلك . فالقوم ذمة للمسلمين غير محاربين لهم . فلا يكون

حفظهم جهادا ، ولكن يخاف من جانبهم أن يغيروا على غنائم المسلمين وأمتعتهم .

فلا فرق بين الاستئجار على حفظ الغنائم وبين الاستئجار على حفظ هؤلاء

ومنعهم من أخذ الغنائم وقتل المسلمين .

385 - ولو أن مسلما من أهل العسكر في منعتهم أشار إلى

مشرك في حصن أو منعة لهم أن تعال ، أو أشار إلى أهل الحصن

أن افتحوا الباب ، أو أشار إلى السماء ، فظن المشركون أن ذلك أمان ،

ففعلوا ما أمرهم به ، وقد كان هذا الذي صنع معروفا بين المسلمين وبين

أهل الحرب من أهل تلك الدار أنهم إذا صنعوا كان أمانا ، ولم يكن

ذلك معروفا ، فهو أمان جائز بمنزلة قوله قد أمنتكم .

( 1 ) ط ، ه‍ " حاصر " وفى هامش ق " حاصر . نسخة " . م - 19 السير الكبير