شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

فتفلت عليهما ليقتلهما . فقال : ما كان له ذلك . فقد أجرنا من أجرت وأمنا

من أمنت . ثم أمر فاطمة رضي الله عنها فسكبت له غسلا فاغتسل ، ثم صلى

ثماني ركعات في ثوب واحد يخالف بين طرفيه ، وذلك ضحى فتح مكة .

فقد صحح رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانها ، وبين أنه ما كان لعلى

أن يتعرض لهما بعد أمانها .

وقيل في معنى قوله ( 1 ) ثمان ركعات أن ركعتين منهما للشكر على فتح

مكة ، وركعتين كان يفتتح صلاة الضحى بهما على ما رواه عمارة ( 2 ) بن

رويبة ، فأربعا كان يواظب عليهما في صلاة الضحى على ما رواه بن مسعود

رضي الله عنه . ومعنى قوله : مخالفا بين طرفيه أي متوشحا به من طرفيه .

فيكون فيه بيان أنه لا بأس بالصلاة في ثوب واحد متوشحا به .

وعن عمر رضي الله عنه قال : إن كانت المرأة لتأجر على المسلمين

فيجوز ذلك - أي تعطى الأمان للمشركين - وفى رواية : لتأخذ -

أي تأخذ العهد بالصلح والأمان ( 67 آ ) ، وهكذا قالت عائشة

رضي الله عنها : إن كانت المرأة لتأخذ على المسلمين .

349 - فأما العبد المسلم فلا أمان له إلا أن يكون يقاتل .

وهذا قول أبي حنيفة رحمه الله وهو إحدى الروايتين عن أبي يوسف

رحمه الله . وفى الرواية الأخرى وهو قول محمد رحمه الله أمانه صحيح قاتل أو لم

يقاتل ، لأنه مسلم من أهل نصرة الدين بما يملكه . والأمان نصرة بالقول ،

وهو مملوك له بخلاف مباشرة القتال ، فإنه نصرة الدين بما لا يملكه من نفسه

ومنافعه . ولأنه بالأمان يلتزم حرمة التعرض لهم في نفوسهم وأموالهم ، ثم يتعدى

( 1 ) ط ، ه‍ " صلاته " . ( 2 ) ب " عمار " وهو خطأ . انظر تهذيب التهذيب . 7 : 416 .