شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

اللفظ مشتقا من الأدنى الذي هو الأقل كما قال الله تعالى : { ولا أدنى

من ذلك ولا أكثر } ( 1 ) فهو تنصيص على صحة أمان الواحد . وإن

كان مشتقا من الدنو وهو القرب كما قال الله تعالى : { فكان قاب

قوسين أو أدنى } ( 2 ) فهو دليل على صحة أمان المسلم الذي يسكن الثغور

فيكون قريبا من العدو . وإن كان مشتقا من الدناءة فهو تنصيص على

صحة أمان الفاسق لان صفة الدناءة ( 66 ب ) به تليق من المسلمين .

ثم الحاصل أن في الأمان معنى النصر . فان قوله { إنا فتحنا لك فتحا

مبينا } ( 3 ) نزلت في صلح الحديبية ، وقد سماه الله فتحا مبينا ونصرا عزيزا .

وكل مسلم أهل أن يقوم بنصرة الدين ، ويقوم في ذلك مقام جماعة

المسلمين . ألا ترى أنه إذا تحقق النصرة منه بالقتال على وجه يدفع شر المشركين

سقط به الفرض عن جماعتهم ، فكذلك إذا وجد منهم النصرة بعقد الأمان

والصلح كان ذلك كالموجود من جماعة المسلمين .

347 - ولهذا يصح أمان الحرة المسلمة لأنها من أهل النصرة ،

إلا أنه ليس لها بنية صالحة لمباشرة القتال ، والأمان نصرة بالقول ،

وبنيتها تصلح لذلك ، ألا ترى أنها تجاهد بمالها .

لان مالها يصلح لذلك كمال الرجل .

348 - والدليل على صحة أمانها أن زينب بنت رسول الله

( 1 ) سورة المجادلة ، 58 ، الآية 7 . ( 2 ) سورة النجم ، 53 ، الآية 9 . ( 3 ) سورة الفتح ، 48 ، الآية 1 .