شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

42 [ باب أمان الحر المسلم والصبي والمرأة ]

والعبد والذمي

قال رضي الله عنه ( 1 ) : اعلم بأن أدق مسائل هذا الكتاب وألطفها

في أبواب الأمان . فقد جمع بين دقائق علم النحو ودقائق أصول الفقه . وكان

شاور فيها علي بن حمزة الكسائي رحمه الله تعالى ، فإنه كان ابن خالته وكان

مقدما في علم النحو . وقيل من أراد امتحان حفاظ الرواية من أصحابنا فعليه

بباب الاذان من كتاب الصلاة . ومن أراد امتحان المتبحرين في الفقه فعليه

بأمان الجامع ، ومن أراد امتحان المتبحرين في النحو والفقه فعليه بأمان السير .

346 - قال : ثم أمان الرجل الحر المسلم جائز على أهل الاسلام

كلهم عدلا كان أو فاسقا ، لقوله عليه السلام : " المسلمون تتكافأ دماؤهم

وهم يد على من سواهم ( 2 ) ، يسعى بذمتهم أدناهم ( 3 ) " . والمراد بالذمة

العهد ، مؤقتا كان أو مؤبدا ، وذلك الأمان وعقد الذمة ، فإن كان

( 1 ) أي السرخسي . ( 2 ) في هامش ق " المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم : أي هم مجتمعون على أعدائهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا على جميع الأديان والملل كأنه جعل أيديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا . نهاية لابن الأثير " . ( 3 ) في هامش ق " يسعى بذمتهم أدناهم أي إذا أعطى أحد الجيش العدو أمانا جاز وكتب على جميع المسلمين ليس لهم أن يخفروه ولا أن ينقضوا عليه عهده . وقد أجاز عمر أمان عقد على جميع الجيش . نهاية لابن الأثير " .