شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا

فلما تفرقنا كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ( 1 )

أنا والله لو شهدتك ما زرتك ، ولو شهدتك ما دفنتك إلا في مكانك

الذي مت فيه .

وإنما قالت ذلك لاظهار التأسف عليه حين مات في الغربة ،

ولاظهار عذرها في زيارته . فإن ظاهر قوله عليه السلام : " لعن الله

زوارات القبور " يمنع النساء من زيارة القبور . والحديث وإن كان

مؤولا فلحشمة ظاهرة قالت ما قالت .

وفيه دليل أن الأولى أن يدفن القتيل والميت في المكان الذي مات فيه

في مقابر أولئك القوم . ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات في

حجرة عائشة رضي الله عنها دفن في ذلك الموضع ؟

304 - قال . ولو نقل ميلا أو ميلين أو نحو ذلك فلا بأس به .

وفى هذا بيان أن النقل من بلد إلى بلد مكروه ، لأنه قدر المسافة التي

لا يكره النقل فيها بميل أو ميلين . وهذا لأنه اشتغال بما لا يفيد ( 62 ب )

فالأرض كلها كفات للميت . قال الله تعالى { ألم نجعل الأرض كفاتا ( 2 ) أحياء

وأمواتا } ( 3 ) . إلا أن الحي ينتقل من موضع إلى موضع لغرض له في ذلك ،

( 1 ) الأبيات من قصيدة لمتمم بن نويرة يرثى بها أخاه مالك بن نويرة . انظر المفضليات 2 : 63 وفى هامش ق " كان ( جذيمة من ملوك ( ؟ ) فقد ابن أخته فقال : من وجده أعطه ما يشتهى على . فوجده رجلان فاشتهيا عليه أن يجعلهما ندمانيه . ففعل ولم يفارقاه حتى مات . فجعل ذلك مثل في العرب لكل من لازم أحدا . من خط الحصيري " . ( 2 ) في هامش ق " الكفات بالكسر الموضع يكف فيه الشئ أي يضم ويجمع . والأرض كفات لنا . قاموس " . ( 3 ) سورة المرسلات ، 77 ، الآية 25 ، 26 .