شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

292 - فإن جابرا روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على

شهداء أحد . وأكثر الصحابة يروون أنه صلى عليهم ، حتى رووا أنه

صلى على حمزة رضي الله عنه سبعين صلاة . كان موضوعا بين يدي

رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما أتى رجل صلى عليه وعلى حمزة معه .

وكان جابر رضي الله عنه يومئذ قتل أبوه وخاله . فكان مشغولا

بهما ، لم يشهد صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الشهداء ، على

ما روى أنه حملهما إلى المدينة فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم

أن ادفنوا القتلى في مضاجعهم . فردهما .

ولا شك أن توهم الغلط في روايته أظهر .

293 - ثم أهل المدينة يقولون : إن الصلاة على الميت استغفار له

وترحم عليه ، والشهيد يستغنى عن ذلك ، فإن السيف محاء للذنوب .

ونحن نقول : الصلاة على الميت من حق المسلم على المسلم كرامة له ،

والشهيد أولى بهذه الكرامة . ولا إشكال أن درجة الشهيد دون درجة من غفر له

ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وقد صلى عليه أصحابه ، والناس يقولون : وارحم

محمد وآل محمد في الصلاة ، فعلمنا أنه لا يبلغ الشهيد درجة يستغنى بها عن

استغفار المؤمنين والدعاء بالرحمة له . ومن يقول منهم إن الشهيد حي بالنص

ولا يصلى على الحي فهذا ضعيف أيضا ، لأنه حي في أحكام الآخرة فأما

في أحكام الدنيا فهو ميت في حقنا ، يقسم ميراثه ، ويجوز لزوجته أن تتزوج

بعد انقضاء العدة . والصلاة على الميت من أحكام الدنيا إلا أنه لا يغسل ليكون

ما عليه شاهدا له على خصمه يوم القيامة .