شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

والأصل فيه حديث أبي سعيد الخدري قال : حبسنا يوم

الخندق عن الصلاة إلى هوى ( 1 ) من الليل حتى كفينا ، كما قال الله تعالى :

{ وكفى الله المؤمنين القتال } ( 2 ) . فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم

بلالا فأمر فأقام الصلاة صلاة الظهر ، فصلاها كأحسن ما كان يصليها

في وقتها ، ثم أقام العصر فصلاها مثل ذلك ، ثم المغرب ، ثم العشاء ،

وذلك قبل أن ينزل في صلاة الخوف ، فرجالا أو ركبانا .

289 - وفى رواية ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله

عليه وسلم أمره فأذن وأقام للأولى ، ثم أقام لكل صلاة بعد الأولى .

وفى رواية عنه أنه أمره فأذن وأقام لكل صلاة . وبأي ذلك

أخذت فهو حسن .

وفيه دليل جواز تأخير الصلاة لشغل القتال ، وأن المستحب في الفوائت

أن تقضى بالجماعة كما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن كانوا قياما

على أرجلهم أو ركبانا لا يعملون شيئا صلوا بالايمان ولم يجز لهم تأخير الصلاة ،

لان عند العجز عن الركوع والسجود الفرض يتأدى بالايماء ، وعجزهم ظاهر .

290 - وذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نسي رسول الله

صلى الله عليه وسلم صلاة العصر يوم الأحزاب حتى صلى المغرب . ثم ذكر

بعد ذلك أنه لم يصل فصلاها .

( 1 ) في هامش ق " الهوى بالفتح الحين الطويل من الزمان ، وقيل هو مختص بالليل . نهاية " . ( 2 ) سورة الأحزاب ، 33 ، الآية 25 .