شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

والهند بعض أسارى المسلمين ، ولا يجب على كل واحد منا الخروج لقتالهم

لاستنقاذ الأسارى من أيديهم .

252 - فأما إذا كان ما ظهروا عليه المال دون الذراري فإذا دخلوا

دار الحرب وسع المسلمين أن لا يتبعوهم بعد ذلك ، وإن كان تبعوهم

فهو أفضل .

لأنهم ملكوا الأموال بالاحراز ، وانتهت العصمة الثابتة فيها بالاحراز

بدار الحرب فالتحقت بسائر أموالهم . والمسلمون في سعة من أن يتركوا أتباعهم

لاخذ أموالهم من أيديهم ، وإن كانوا لو فعلوا ذلك لاعزاز الدين وقهر المشركين

كان أفضل . فكذلك حكم هذه الأموال .

253 - والحكم فيما إذا ظهر أهل الحرب على ذراري أهل الذمة

أو على أموالهم على نحو ما ذكرنا أيضا .

لان المسلمين حين أعطوهم الذمة فقد التزموا دفع الظلم عنهم وهم صاروا

من أهل دار الاسلام . ألا ترى أن إحراز بعقد الذمة للمال والنفس في حكم

الضمان ، والعقوبة بمنزلة الاحراز الذي للمسلم . فيستوي الحكم في وجوب

الاتباع ، والدليل على الفرق بين الأموال والذراري بعد دخول دار الحرب

انهم لو أسلموا سلمت لهم الأموال ، وأمروا برد الذراري . وفى دار الاسلام

لو أسلموا أمروا برد الأموال والذراري . والمسلمون وأهل الذمة في ذلك سواء .

فيتضح الفرق .

254 - وإن كان المسلمون حين بلغهم هذا النفير أكبر الرأي

منهم أنهم إن خرجوا في إثرهم لم يدركوهم ( 1 ) حتى يدخلوا حصونهم

( 1 ) ه‍ " يدركوا " . م - 14 السير الكبير