شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

المسلمين دفع الظلم عن المظلوم ( 1 ) والاخذ على يد الظالم . قال عليه السلام :

" لا ، حتى تأخذوا على يدي الظالم فتأطروه على الحق أطرا " ( 2 ) .

250 - فإن دخلوا بهم دار الحرب نظر ( 3 ) : فإن كان الذي في

أيديهم ذراري المسلمين ، فالواجب على المسلمين أيضا أن يتبعوهم إذا

كان غالب رأيهم ( 4 ) أنهم يقوون على استنقاذ الذراري من أيديهم إذا

أدركوهم ، ما لم يدخلوا حصونهم .

لأنهم ما ملكوا الذراري بالاحراز بدار الحرب ، فكونها في أيديهم في

دار الحرب وفى دار الاسلام سواء . والمعتبر تمكن المسلمين من الانتصاف

منهم ، وذلك قائم باعتبار الظاهر ما لم يدخلوا حصونهم .

251 - فأما إذا دخلوا حصونهم فإن أتاهم المسلمون حتى يقاتلوهم

لاستنقاذ الذراري فذلك فضل أخذوا به ، وإن تركوهم رجوت أن

يكونوا في سعة من ذلك .

لأن الظاهر أنهم بعدما وصلوا إلى مأمنهم ودخلوا حصونهم يعجز

المسلمون عن استنقاذ الذراري من أيديهم ، إلا بالمبالغة في الجهد وبذل النفوس

والأموال في ذلك . فان فعلوه فهو العزيمة ، وإن تركوه لدفع الحرب والمشقة

عن أنفسهم كان لهم في ذلك رخصة . ألا ترى أنا نعلم أن في يد الكفار بالروم

( 1 ) ه‍ " المظلومين " . ( 2 ) في هامش ق " وفى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر المظالم التي وقعت فيها بنو إسرائيل والمعاصي فقال : " لا والذي نفسي بيده ، حتى تأخذوا على يدي الظالم وتأطروه على الحق أطرا . من لسان العرب " قلنا : وتأطروه أي تعطفوه على الحق كما في النهاية . ( 3 ) ساقطة في ب ، أ ، ق . ( 4 ) ق " الغالب على رأيهم " .