شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

فإن كان لابد من إخراجهن ( 1 ) فالإماء دون الحرائر .

لان حكم الاختلاط بالرجال في حق الإماء أخف . ألا ترى أن جميع

الناس لهن بمنزلة المحرم في النظر والمس ، وأنه لا بأس للأمة أن تسافر بغير

محرم ، وليس للحرة ذلك إلا مع زوج أو محرم .

244 - ولكن مع هذا يرخص في إخراج الحرائر والإماء لمن

يقوى على حفظهن إن ابتلى المسلمون بهزيمة ، يخرجهن إلى دار الاسلام

إما بقوة نفسه أو بما معه من الظهور والخدم .

لما روى أن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يغزو

قرع بين نسائه وأخرج منهن معه التي تقرع . قالت عائشة رضي الله عنها :

فأصابتني القرعة في السفر الذي أصابني فيه ما أصابني . حين تكلم أهل الإفك

بما تكلموا . وهي غزوة المريسيع غزوة بنى المصطلق من خزاعة .

ومعلوم أنه كان يأمن عليهن من الضياع بمن معه من المسلمين ، فمن يكون

بهذه الصفة فلا بأس له بأن يخرجهن ، وإنما يكره هذا لمن إذا ابتلى المسلمون

بهزيمة لم يقو على إخراجهن واشتغل بنفسه فيكون مضيعا لهن . والتعرض

لمثل ( 2 ) هذا التضييع حرام شرعا .

245 - وكذلك إن كانوا سرية يدخلون أرض العدو فإنه

لا ينبغي لأحد من العجائز أن يخرج معهم لمداواة الجرحى .

لأنهم جريدة خيل إذا حزبهم أمر اشتغلوا بأنفسهم ، ولا يتمكنون

من الدفع عنها ( 3 ) ، وهي عاجزة عن الدفع عن نفسها ، وإنما يحل لها ذلك

*

( 1 ) في هامش ق " فإن كان لابد من مخرجهن نسخة " . ( 2 ) ه‍ " بمثل " . ( 3 ) ه‍ زيادة " وعن أنفسهم " .