شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

224 - وإن لم يكن له جدة من قبل الام ، ولا جد ( 1 ) من قبل

الأب ، فاستأذن الآخرين فلم يأذنا له ، أو لم يأذن له أحدهما ، فالمستحب

له أن يخرج .

لان حق الحضانة لام الأب عند عدم أم الام . وهي في ذلك بمنزلة الام

والجد أب الام وإن لم يجعل كالأب في الولاية فقد جعل كالأب في حكم

القصاص ، وفى منع قبول الشهادة له ، وحرمة وضع الزكاة فيه . فإذا لم يبق

جد أقرب منه كان هو قائما مقام الأب في منعه من الخروج أيضا .

225 - وإن كان له أم وأب أب فأذن له أحدهما دون الآخر لم

يسع له أن يخرج حتى يأذنا له .

لان أب الأب بمنزلة الأب عند عدمه . فكأن هذا ومن كان أبوه وأمه ( 2 )

حيين في الحكم سواء .

226 - وإن لم يكن له أم وكانت له ( 54 آ ) جدة من قبل الام

وجدة من قبل الأب ، فحق الاذن للتي من قبل الام خاصة .

ألا ترى أنها في الحضانة مقدمة على الأخرى ، والجدة التي من قبل الأب

لا تقوم مقام الأب بدليل أنه لا تثبت لها الولاية كما تثبت للجد .

227 - ولو كانت الام حية فحق الاذن إليها وليس إلى الجدات

من ذلك شئ .

بمنزلة حق الحضانة . وكذلك مع بقاء الأب ليس للأجداد إذن في

هذا الباب .

( 1 ) ه‍ " جدة " وهو خطأ . ( 2 ) ه‍ " أبواه " .