شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

لان بر الوالدين وترك ما يلحق الضرر والمشقة بهما فرض عليه عينا ،

والجهاد فرض على الكفاية .

إذا لم يقع النفير عاما .

فعليه أن يقدم الأقوى . وفى خروجه إلحاق الضرر والمشقة بهما . فإن

المجاهد على خطر ( 1 ) في التمكن من الرجوع .

217 - فإن أذنا له فليخرج . وإن أذن له أحدهما ولم يأذن له

الآخر فليس ينبغي له أن يخرج مراعاة لحق ( 2 ) الذي يأبى منهما .

وكذلك إن أبيا جميعا .

والأصل فيه ما روى أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال : إني جئت أجاهد معك ، وتركت والذي يبكيان . فقال : " اذهب

فأضحكهما كما أبكيتهما " .

وأفضل الجهاد ما كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ثم أمره بالرجوع لكراهة الوالدين لخروجه .

ولما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال قال :

" الصلاة لوقتها ، ثم بر الوالدين ، ثم الجهاد في سبيل الله " .

فهذا تنصيص على تقديم بر الوالدين على الجهاد . والوالدان في سعة من أن

لا يأذن له إذا كان يدخلهما من ذلك مشقة شديدة ، لأنهما يحملانه على ما هو

الأقوى في حقه وهو برهما .

وبهذا تبين أن لا يسعه الخرج بغير إذنهما ، لأنه لو كان يسعه ذلك

لكانا يأثمان في منعه ، ولو كان يأثمان في منعه لكان هو في سعة من الخروج

حتى يبطل عنهما الاثم .

( 1 ) ه‍ " خطرة " . ( 2 ) ه‍ " مراعاة في حق " .