شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

لان الدلالة يسقط اعتبارها عند التصريح بخلافها ، كمقدم المائدة بين

يدي الغير إذا نهاه عن الاكل .

وقد روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القتال في بعض أيام

خيبر . فقاتل رجل فقتل . فقال صلى الله عليه وسلم : " لا تحل الجنة لعاص " ( 1 ) .

183 - وكذلك إن نهى إنسانا بعينه ، فلا ينبغي له أن يخرج

لاحتمال النظر في نهى الامام له ، ولا بأس بأن يخرج غيره لبقاء دليل

الاذن في حقه .

والأصل فيه ما روى أن عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد

ابن عتبة خرجوا يوم بدر يدعون إلى البراز . فخرج إليهم ثلاثة من

فتيان الأنصار . فقالوا لهم : انتسبوا . فانتسبوا . فقال : أنتم أبناء قوم

كرام ، ولكنا نريد أكفاءنا من قريش ، فارجعوا إلى محمد وقولوا له :

أخرج إلينا أكفاءنا .

هكذا ذكر في المغازي .

وهو دليل على أنه لا بأس بالخروج قبل نهى الامام لان النبي صلى الله

عليه وسلم لم ينكر عليهم ذلك .

وروى محمد ( 2 ) رحمه الله هذه القصة من وجه ( 3 ) آخر .

184 - فقال : فردهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجوا

( 1 ) ه‍ " للعاصي " . ( 2 ) ه‍ " محمد بن الحسن " . ( 3 ) ه‍ " وجهه " وهو خطأ .