شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

وكذلك الصلاة على كل ميت ، أي فاسقا كان أو عدلا بعد أن يكون

مؤمنا غير باغ ( 1 ) .

وكذلك قوله : الجهاد مع كل أمير ، أي عادلا كان أو جائزا . فلا ينبغي

للغازي أن يمتنع من الجهاد معه ، ويجوز الأمير لا ينقطع طمع الغزاة في النصرة .

جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفا عليه ومرفوعا ( 2 ) : " إن الله يؤيد

هذا الدين بالرجل الفاجر " .

قال مكحول : وخصلتان من رأيي لم أسمع فيهما من رسول الله

شيئا ( 3 ) : علي بن أبي طالب ، وعثمان بن عفان لا تذكروهما إلا بخير .

{ تلك أمة قد خلت ، لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ، ولا تسئلون

عما كانوا يعملون } ( 4 ) .

والحديث في الكف عن الصحابة إلا بخير مشهور عن النبي صلى الله

عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم : " الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم

غرضا ( 5 ) ، فمن أحبهم فقد أحبني ، ومن آذاهم فقد آذاني " .

وخص مكحول الختنين ( 6 ) بالذكر لأنه كان يسمع من بعض أهل

الشام فيهم ما يكره ، فلهذا خصهما بالذكر في وصيته .

ثم سمى عليا أولا ، وهكذا فيما رواه نوح بن أبي مريم عن أبي حنيفة

رضي الله عنه ، فإنه قال : سألته عن مذهب أهل السنة فقال : أن تفضل

( 1 ) ق " غير باغي " . ( 2 ) ه‍ ، ط زيادة " إلى النبي صلى الله عليه . . . " . ( 3 ) قوله " شيئا " ساقط من ه‍ . ( 4 ) سورة البقرة ، 2 ، الآية 134 . ( 5 ) ط " عرضا " . ( 6 ) في هامش ق " قال الجوهري : والختن بفتحتين عند العرب كل من كان من قبل المرأة كالأب والأخ . والجمع أختان . وختن الرجل عند العامة زوج ابنته . مصباح " .