شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

بعث في الأميين رسولا منهم } ( 1 ) فمن يقر منهم بأن محمدا رسول الله

لا يكون مسلما حتى يتبرأ من دينه مع ذلك ، أو يقر بأنه دخل

في الاسلام . حتى إذا قال اليهودي أو النصراني : أنا مسلم أو أسلمت

لا يحكم بإسلامه . لأنهم لا يدعون ذلك . فإن المسلم هو المستسلم للحق

المنقاد له . وهم يزعمون أن الحق ما هم عليه . فلا يكون مطلق هذا اللفظ

في حقهم دليل الاسلام حتى يتبرأ من دينه مع ذلك .

كذلك لو قال : برئت من اليهودية ولم يقل مع ذلك : دخلت

في الاسلام ، فإنه لا يحكم بإسلامه ، لأنه يحتمل أن يكون تبرأ من

اليهودية ودخل في النصرانية . فإن قال مع ذلك : ودخلت في الاسلام

فحينئذ يزول هذا الاحتمال .

وقال بعض مشايخنا : إذا قال : دخلت في الاسلام يحكم باسلامه وإن

لم يتبرأ مما كان عليه . لان في لفظه ما يدل على دخول حادث منه في الاسلام ،

وذلك غير ما كان عليه . فتضمن هذا اللفظ التبري مما كان عليه .

ولو قال المجوسي : أسلمت ، أو أنا مسلم ، يحكم باسلامه . لأنهم

لا يدعون هذا الوصف لأنفسهم ويعدونه شتيمة بينهم يشتم الواحد منها بها

ولده : فيكون ذلك دليل الاسلام في حقه .

156 - وذكر عن الحسن أن رجلا سأله فقال : يا أبا سعيد !

قدمت سفينة من الهند فاشتريت منها علجة مسبية فجئت بها إلى

( 1 ) سورة الجمعة ، 62 ، الآية 2 .