شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

فكأنه استدل بتخصيص رسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس بذلك

على أنه لا بأس بنكاح نساء أهل الكتاب ( 1 ) . فإنه بنى هذا الكتاب ( 2 )

على أن المفهوم حجة . ويأتي بيان ذلك في موضعه ( 3 ) .

152 - ثم بين أنه كما لا يحل له أن يطأ المجوسية بالنكاح لا يحل

له أن يطأها بملك اليمين . لان حل الوطئ يبتنى على ملك المتعة .

وذلك لا يثبت للمسلم ( 4 ) على المجوسية بسبب ملك اليمين ، كما لا يثبت

بسبب النكاح .

فأما الصابئون على قول أبي حنيفة رضي الله عنه فيحل أكل ذبائحهم

ومناكحة نسائهم ولا يكره ذلك . وعند أبى يوسف ومحمد رحمهما الله لا يحل

ذلك . وهم بمنزلة المجوس .

وهذا الاختلاف في أن الصابئين منهم . فوقع عند أبي حنيفة أنهم

صنف من النصارى يقرأون الزبور ، وهذا هو الذي يظهرونه من اعتقادهم .

ووقع عند أبي يوسف ومحمد رحمهما الله أنهم يعبدون الكواكب ويعتقدون

في أن الكواكب آلهة . وهذا هو الذي يضمرونه من اعتقادهم ، ولكنهم

لا يستجيرون إظهار ما يعتقدون قط بمنزلة الباطنية . فبنى أبو حنيفة الجواب

على ما يظهرون ، وهما بنيا على ما يضمرون . وعلى ذلك هم بمنزلة المجوس

أو شر منهم . والله الموفق .

( 1 ) في ه‍ زيادة " . . من أهل الحرب " . ( 2 ) ه‍ " فإنه يبنى هذا على أن المفهوم حجة " . ( 3 ) في هامش ق " في باب ما يجب من طاعة الوالي وما لا يجب " . ( 4 ) ه‍ " للمسلمين " .