شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

فقتله فلا بأس بذلك وأحب للذي أعطاه أن يفي ( 1 ) له بذلك

ولا يجبر عليه .

لان قتل الحربي جهاد ، فمن يباشره يكون عاملا لنفسه أو عاملا لله

تعالى في إعزاز الدين أو الجماعة المسلمين ( 2 ) في دفع فتنة المحارب عنهم ،

فلا يستوجب الاجر على الذي وعدله المال ، لما ( 3 ) لم يكن عمله له على الخلوص ،

ولكن إن وفى بما وعد له على الخلوص ، فهو أفضل .

وإن أبى لم يجبر عليه في الحكم .

142 - ثم روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليامين ( 4 )

ابن وهب بعد ما أسلم : ألا ترى إلى ما هم به ابن عمك من قتلى ؟

فقال : أنا أكفيك يا رسول الله ! فاستأجر رجلا من العرب وجعل له

عشرة دنانير على أن يقتله .

وفى رواية : جعل له خمسة أوساق من تمر على أن يقتله . فقتله .

وهذا المقتول عمرو بن جحاش .

وفيه دليل أنه لا بأس بذلك فان ما أعطاه كان بعلم رسول الله صلى الله

عليه وسلم لا محالة .

( 1 ) ه‍ " يفئ بذلك " . ( 2 ) ه‍ " أو للمسلمين " ط ، ق " أو لجماعة المسلمين " . ( 3 ) ه‍ " ما " . ( 4 ) ه‍ " لياسين " وهو خطأ ، ط " لبنيامين " .