شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

قال : فقلت : وإنه جعل للقوم مئة من الإبل على أن يسلموا فقد

أسلموا وحسن إسلامهم ، أفله أن يرجع فيما أعطاهم ؟ قال : إن شاء . فإن

ثبتوا على إسلامهم فذلك وإلا بعثنا إليهم الخيل .

وفى هذا دليل على أن المال الذي شرطه لهم صلة مبتدأة ، وأن للواهب

أن يرجع في الهبة ما لم يعوض منها ، وأنه لا بأس بأن يرغب غيره في الاسلام

بهذا الطريق . ألا ترى أن سهم المؤلفة قلوبهم من الصدقات منصوص عليه ؟

وقد كانوا يعطون ذلك للتأليف ( 1 ) بالثبات على الاسلام عند بعض المفسرين ،

والترغيب في الاسلام بعد ما وعدوا أن يؤمنوا عند بعضهم .

وفيه دليل على أنهم إذا ارتدوا بعد ما أسلموا على شرط الجعل فإنهم

يقتلون ، لان المراد بقوله صلى الله عليه وسلم " بعثنا إليهم الخيل " أي للقتال .

قال : وأمرني أن ( 43 ب ) أسألك له العرافة . قال : إن شاء .

ولكن العرفاء في النار .

أي لا أمنعه ( 2 ) ما سأل ، ولكن أخبره أنه لا خير له فيما سأل .

والعرافة هي الرياسة ، والعريف هو الوازع ( 3 ) . قال صلى الله عليه

وسلم : " لابد للناس من وازع ، والوازع في النار " يعنى أنه يظلمهم ويتكبر

عليهم إذا ترأس غالبا ، ومأوى الظالمين والمتكبرين النار . ففيه بيان أن التحرز

عن طلب الرياسة أفضل لأنه أسلم .

141 - قال : وإن أعطى رجل مسلم مسلما مالا على قتل حربي

( 1 ) ط " للتألف " . ( 2 ) ط ، قد " ك نمنعه " . ( 3 ) في هامش ق " الوزعة محركة جمع وازع . وهم الولاة المانعون من محارم الله . والوازع الكلب ، والزاجر ، ومن يدبر أمور الجيش ويرد من شذ منهم . قاموس " .