شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

سبعون ألفا بغير حساب ( 40 ب ) . قيل : من هم يا رسول الله ؟ قال :

الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون .

122 - واعتمادنا في جواز المداواة على ما روى أن النبي صلى الله

عليه وسلم قال : تداووا عباد الله ! فإن الله لم يخلق داء الا وخلق له

دواء . إلا السام ( 1 ) والهرم " .

وما رووا قد انتسخ بما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى

سعد بن معاذ رضي الله عنه بمشقص ( 2 ) حين رمى يوم الخندق فقطع

أكحله ( 3 ) . وروى أنه كوى أسعد بن زرارة ( 4 ) رضي الله عنه .

ثم وجه التوفيق بين الخبرين .

أنه إذا كان يعتقد أن الدواء هو الذي يشفيه فلا يحل له أن

يشتغل بالتداوي .

وفيه دليل جواز المداواة بعضم بال . وهذا لان العظم لا يتنجس بالموت

على أصلنا ، لأنه لا حياة فيه إلا أن يكون عظم الانسان أو عظم خنزير فإنه

يكره التداوي به لان الخنزير نجس العين فعظمه نجس كلحمه لا يجوز الانتفاع

به بحال ما . والآدمي محترم بعد موته على ما كان عليه في حياته . فكما يحرم

التداوي بشئ من الآدمي الحي إكراما له فكذلك لا يجوز التداوي بعظم الميت .

قال صلى الله عليه وسلم : " كسر عظم الميت ككسر عظم الحي " .

( 1 ) السام الموت ( القاموس ) . ( 2 ) مشقص كمنبر نصل عريض أو سهم فيه ذلك يرمى به الوحش ( القاموس ) . ( 3 ) الأكحل عرق في اليد ، أو عرق الحياة ( القاموس ) . ( 4 ) ط " برادة " وهو خطأ . انظر تهذيب التهذيب .