شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

وقال عمر : إن في معاريض الكلام لمندوحة عن الكذب .

وتفسير هذا ما ذكره محمد رحمه الله في " الكتاب " .

وهو أن يكلم من يبارزه بشئ وليس الامر كما قال . ولكنه

يضمر خلاف ما يظهره ( 1 ) له . كما فعل ( 2 ) علي رضي الله عنه يوم الخندق

حين بارزه عمرو بن عبد ود قال أليس قد ضمنت لي أن لا تستعين على

بغيرك ؟ فمن هؤلاء الذين دعوتهم ؟ . فالتفت كالمستبعد لذلك فضرب

على ساقيه ضربة قطع رجليه .

وكان من الخدعة أن يقول لأصحابه قولا ليرى من سمعه أن فيه

ظفرا أو أن فيه أمرا يقوى أصحابه ، وليس الامر كذلك حقيقة ،

ولكن يتكلم على وجه لا يكون كاذبا فيه ظاهرا . على ما روى

أن عليا رضي الله عنه في حروبه كان ينظر إلى الأرض ثم يرفع رأسه

إلى السماء يقول : ما كذبت ولا كذبت . يرى من حضره أن النبي

صلى الله عليه وسلم أخبره بما ابتلى به ، وأمره في ذلك بما أمر به أصحابه .

ولعله لا يكون كذلك . فهذا ونحوه لا بأس به .

وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الجنة

لا يدخلها العجايز " . فلما سمعت العجوز ذلك جعلت تبكي حتى بين لها

صفة أهل الجنة حين يدخلونها .

( 1 ) ه‍ " يظهر " . ( 2 ) ه‍ ، ط " قال " .