شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ١١

5 - قال محمد رحمه الله : أخبرنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان

قال : من صام يوما في سبيل الله بعدت منه جهنم مسيرة خمسين عاما

للراكب المجد لا يفتر ولا يعرس . لا يفتر أي لا يضعف ، ولا يعرس

أي لا ينزل في آخر الليل ، وهو التعريس .

والمراد من الحديث أن يجمع بين الصوم والجهاد ، فالطاعات ( 1 ) كلها

سبيل الله تعالى لأنه يبتغى بها رضاء الله تعالى ، غير أن عند الاطلاق يفهم

منه الجهاد . والجمع بينهما أشد على النفس فيكون أفضل ، على ما روى عن

النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن أفضل الأعمال قال : " أحمزها ( 2 ) " ، أي

أشقها على البدن . وهذا أبلغ في قهر النفس الامارة ( 3 ) . وما روى ( 4 ) عن أبي

حنيفة رضي الله عنه أنه كره الجمع بين الصوم والمشي في طريق مكة .

فلذلك للتحرز عن الجدال في الحج . وإليه أشار أبو حنيفة رحمه الله فقال : إذا

جمع بينهما ساء خلقه وجادل رفيقه والجدال في الحج منهي عنه ( 5 ) . وأما إذا

أمن ذلك فهو أفضل .

ثم بين مسافة ( 6 ) تبعيد جهنم خمسين عاما .

6 - وذكر بعد هذا عن عمرو بن عنبسة ( 6 ) السلمي أن النبي

صلى الله عليه وسلم قال : من صام يوما في سبيل الله تعالى بوعد ( 8 ) من

النار مسيرة مائة عام .

( 1 ) ه‍ " فالطاعة " . ( 2 ) ساقطة في ط . ( 3 ) ط ، ه‍ " الامارات بالسوء " . ( 4 ) ط ، ه‍ " والذي يروى أن أبا حنيفة كان يكره الجمع . . " . ( 5 ) ساقطة في ب ، أ . ( 6 ) ب ، أ ، ط " بين في مسافة " . ( 7 ) ه‍ " عبسة " أ " عنيسة " . ( 8 ) ه‍ " يبعد " .