شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٨٥

اعراب المعتل من الافعال النكرة والمعرفة

ذكر في هذين البيتين كيفية الاعراب في الفعل المعتل ، فذكر أن الألف

يقدر فيها غير الجزم - وهو الرفع والنصب - نحو " زيد يخشى " فيخشى :

مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف ، و " لن يخشى " فيخشى :

منصوب ، وعلامة النصب فتحة مقدرة على الألف ، وأما الجزم فيظهر ، لأنه

يحذف له الحرف الآخر ، نحو " لم يخش " .

وأشار بقوله : " وأبد نصب ما كيدعو يرمي " إلى أن النصب يظهر فيما

آخره واو أو ياء ، نحو " لن يدعو ، ولن يرمي " .

وأشار بقوله " والرفع فيهما انو " إلى أن الرفع يقدر في الواو والياء ، نحو

" يدعو ، ويرمي " فعلامة الرفع ضمة مقدرة على الواو والياء .

وأشار بقوله : " واحذف جازما ثلاثهن " إلى أن الثلاث وهي الألف ،

والواو ، والياء تحذف في الجزم ، نحو " لم يخش ، ولم يغز ، ولم يرم "

فعلامة الجزم حذف الألف والواو والياء .

وحاصل ما ذكره : أن الرفع يقدر في الألف والواو والياء ، وأن

الجزم يظهر في الثلاثة بحذفها ، وأن النصب يظهر في الياء والواو ، ويقدر

في الألف .

* * *