شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٦٣

اعراب جمع المذكر السالم وما يلحق به

أشار المصنف - ( رحمه الله ! - بقوله : " وشبه ذين " إلى شبه عامر ، وهو

كل علم مستجمع للشروط السابق ذكرها كمحمد وإبراهيم ، فتقول : محمدون

وإبراهيمون ، وإلى شبه مذنب ، وهو كل صفة اجتمع فيها الشروط ،

كالأفضل والضراب ونحوهما ، فتقول : الأفضلون والضرابون ، وأشار بقوله :

" وبه عشرون " إلى ما ألحق بجمع المذكر السالم في إعرابه : بالواو رفعا ، وبالياء

جرا ونصبا .

وجمع المذكر السالم هو : ما سلم فيه بناء الواحد ، ووجد فيه الشروط التي

سبق ذكرها ، فمالا واحد له من لفظه ، أو له واحد غير مستكمل للشروط -

فليس بجمع مذكر سالم ، بل هو ملحق به ، فعشرون وبابه - وهو ثلاثون إلى

تسعين - ملحق بجمع المذكر السالم ، لأنه لا واحد له من لفظه ، إذ لا يقال :

عشر ، وكذلك " أهلون " ملحق به ، لان مفرده - وهو أهل - ليس فيه

الشروط المذكورة ( 1 ) ، لأنه اسم جنس جامد كرجل ، وكذلك " أولو " ، لأنه

لا واحد له من لفظه ، و " عالمون " جمع عالم ، وعالم كرجل اسم جنس جامد ،

وعليون : اسم لأعلى الجنة ، وليس فيه الشروط المذكورة ، لكونه لما لا يعقل ،

وأرضون : جمع أرض ، وأرض : اسم جنس جامد مؤنث ، والسنون : جمع

سنة ، والسنة : اسم جنس مؤنث ، فهذه كلها ملحقة بالجمع المذكر ، لما سبق من

أنها غير مستكملة للشروط .

.

( 1 ) وقد جمع لفظ " أهل " جمع مذكر سالما شذوذا ، وذلك كقول الشنفري : ولي دونكم أهلون : سيد عملس ، * وأرقط ذهلول ، وعرفاء حبأل