شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٦٢٥

الحال تعريف الحال

الحال تعريف الحال

الحال

الحال وصف ، فضلة ، منتصب * ، مفهم في حال كفردا أذهب ( 1 )

عرف الحال ( 2 ) بأنه ، الوصف ، الفضلة ، المنتصب ، للدلالة على هيئة ،

نحو : " فردا أذهب " ف‍ " فردا " : حال ، لوجود القيود المذكورة فيه .

وخرج بقوله : " فضلة " الوصف الواقع عمدة ، نحو : " زيد قائم " وبقوله

" للدلالة على الهيئة " التمييز المشتق ، نحو : " لله دره فارسا " فإنه تمييز لا حال

على الصحيح ، إذ لم يقصد به الدلالة على الهيئة ، بل التعجب من فروسيته ، فهو

لبيان المتعجب منه ، لا لبيان هيئته ، وكذلك " رأيت رجلا راكبا " فإن

" راكبا " لم يسق للدلالة على الهيئة ، بل لتخصيص الرجل ، وقول المصنف

" مفهم في حال " هو معنى قولنا " للدلالة على الهيئة " .

* * *

.

( 1 ) " الحال " مبتدأ " وصف " خبره " فضلة ، منتصب ، مفهم " نعوت لوصف " في حال " جار ومجرور متعلق بمفهم " كفردا " الكاف جارة لقول محذوف كما سبق غير مرة ، فردا : حال من فاعل أذهب الآتي " أذهب " فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . ( 2 ) الحال في اللغة : ما عليه الانسان من خير أو شر ، وهو في اصطلاح علماء العربية ما ذكره الشارح العلامة ، ويقال : حال ، وحالة ، فيذكر لفظه ويؤنث ، ومن شواهد تأنيث لفظه قول الشاعر : على حالة لو أن في القوم حاتما * على جوده ضنت به نفس حاتم ومن شواهد تذكير لفظه قول الشاعر : إذا أعجبتك الدهر حال من امرئ * فدعه ، وواكل أمره واللياليا