شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٦٢٠
حكم المستثنى بليس ولا يكون ، وبخلا وعدا
فإن تقدمت عليهما " ما " وجب النصب بهما ، فتقول : " قام القوم ما خلا
زيدا ، وما عدا زيدا " ف " ما " : مصدرية ، و " خلا ، وعدا " : صلتها ،
وفاعلهما ضمير مستتر يعود على البعض كما تقدم تقريره ، و " زيدا " : مفعول ،
وهذا معنى قوله : " وبعد ما انصب " هذا هو المشهور .
وأجاز الكسائي الجر بهما بعد " ما " على جعل " ما " زائدة ، وجعل
" خلا ، وعدا " حرفي جر ، فتقول : " قام القوم ما خلا زيد ، وما عدا
زيد " وهذا معنى قوله : " وانجرار قد يرد " وقد حكى الجرمي في الشرح الجر
بعد " ما " عن بعض العرب .
* * *
وحيث جرا فهما حرفان * كما هما إن نصبا فعلان ( 1 )
.
( 1 ) " وحيث " اسم شرط عند الفراء الذي لا يشترط في المجازاة به اقترانه بما ، وعند غيره هو ظرف يتعلق بقوله " حرفان " الآتي ، لأنه في قوة المشتق " جرا " فعل ماض ، وهو فعل الشرط على القول الأول ، وألف الاثنين فاعل " فهما حرفان " الفاء لربط الجواب بالشرط ، وهي زائدة على القول الثاني ، وما بعدها جملة من مبتدأ وخبر في محل جزم جواب الشرط " كما " جار ومجرور متعلق بقوله " فعلان " الآتي ، لأنه في قوة المشتق " هما " ضمير منفصل مبتدأ " إن " شرطية " نصبا " فعل ماض ، فعل الشرط ، وألف الاثنين فاعل ، وجواب الشرط محذوف ، وجملة الشرط وجوابه لا محل لها معترضة بين المبتدأ وخبره " فعلان " خبر المبتدأ .