شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٦١٠

حكم المستثنى بغير وسوى ، وحكم " غير " نفسها

حكم المستثنى بغير وسوى ، وحكم " غير " نفسها

مخرجون ، وفي قولك " ما قام القوم إلا زيدا إلا عمرا إلا بكرا " الجميع

داخلون ، وكذا في قولك : " ما قام أحد إلا زيد إلا عمرا إلا بكرا "

[ الجميع داخلون ] .

* * *

واستثن مجرورا بغير * معربا بما لمستثنى بإلا نسبا ( 1 )

استعمل بمعنى " إلا " - في الدلالة على الاستثناء - ألفاظ : منها ما هو

اسم ، وهو " غير ، وسوى ، وسوى ، وسواء " ومنها ما هو فعل ، وهو

" ليس ، ولا يكون " ومنها ما يكون فعلا وحرفا ، وهو " عدا ، وخلا ، وحاشا "

وقد ذكرها المصنف كلها .

فأما " غير ، وسوى ، وسوى ، وسواء " فحكم المستثنى بها الجر ، لإضافتها

إليه وتعرب " غير " بما كان يعرب به المستثنى مع " إلا " ، فتقول : " قام

القوم غير زيد " بنصب " غير " كما تقول " قام القوم إلا زيدا " بنصب

" زيد " ، وتقول " ما قام أحد غير زيد ، وغير زيد " بالاتباع والنصب ،

والمختار الاتباع ، كما تقول " ما قام أحد إلا زيد ، وإلا زيدا " وتقول :

" ما قام غير زيد " فترفع " غير " وجوبا كما تقول : " ما قام إلا زيد " برفعه

.

( 1 ) " استثن " فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " مجرورا " مفعول به لاستثن " بغير " جار ومجرور متعلق باستثن " معربا " حال من غير " بما " جار ومجرور متعلق بمعرب " لمستثنى " جار ومجرور متعلق بنسب الآتي " بإلا " جار ومجرور متعلق بمستثنى " نسبا " نسب : فعل ماض مبني للمجهول ، والألف للاطلاق ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى ما الموصولة ، والجملة لا محل لها صلة " ما " المجرورة محلا بالباء ، وتقدير البيت : استثن بلفظ غير اسما مجرورا بإضافة غير إليه حال كون لفظ غير معربا بالاعراب الذي نسب للمستثنى بإلا .