شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٥٨٤

كل أسماء الزمان تقبل نصب على الظرفية ، وانما يقبل ذلك من أسماء المكان نوعان : المبهم ، وما اشتق من مصدر فعله العامل فيه

وشرط كون ذا مقيسا أن يقع * ظرفا لما في أصله معه اجتمع ( 1 )

أي : وشرط كون نصب ما اشتق من المصدر مقيسا : أن يقع ظرفا

لما اجتمع معه في أصله ، أي : أن ينتصب بما يجامعه في الاشتقاق من أصل

واحد ، كمجامعة " جلست " ب‍ " مجلس " في الاشتقاق من الجلوس ، فأصلهما

واحد ، وهو " الجلوس " .

وظاهر كلام المصنف أن المقادير وما صيغ من المصدر مبهمان ، أما المقادير

فمذهب الجمهور أنها من الظروف المبهمة ، لأنها - وإن كانت معلومة المقدار -

فهي مجهولة الصفة ، وذهب الأستاذ أبو علي الشلوبين إلى أنها ليست من [ الظروف ]

المبهمة ، لأنها معلومة المقدار ، وأما ما صيغ من المصدر فيكون مبهما ، نحو

" جلست مجلسا " ومختصا ، نحو " جلست مجلس زيد " .

وظاهر كلامه أيضا أن " مرمى " مشتق من رمى ، وليس هذا على مذهب

البصريين ، فإن مذهبهم أنه مشتق من المصدر ، لا من الفعل .

وإذا تقرر أن المكان - المختص وهو : ما له أقطار تحويه - لا ينتصب

ظرفا ، فاعلم أنه سمع نصب كل مكان مختص مع " دخل ، وسكن " ونصب

.

( 1 ) " وشرط " مبتدأ ، وشرط مضاف ، و " كون " مضاف إليه ، وكون مضاف ، و " ذا " مضاف إليه ، من إضافة المصدر الناقص إلى اسمه " مقيسا " خبر الكون الناقص " أن " مصدرية " يقع " فعل مضارع منصوب بأن ، وسكنه للوقف ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى ذا الذي هو إشارة للمأخوذ من مصدر الفعل ، و " أن " ومنصوبها في تأويل مصدر خبر المبتدأ " ظرفا " حال من فاعل يقع المستتر فيه " لما " جار ومجرور متعلق بقوله " ظرفا " أو بمحذوف صفة له " في أصله ، معه " جار ومجرور وظرف ، متعلقان باجتمع الآتي " اجتمع " فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى ما الموصولة ، والجملة من اجتمع وفاعله لا محل لها صلة " ما " المجرور محلا باللام .