شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٥٨١

العامل في الظرف اما مذكور ، واما محذوف جوازا أو وجوبا

العامل في الظرف اما مذكور ، واما محذوف جوازا أو وجوبا

والناصب له إما مذكور كما مثل ، أو محذوف : جوازا ، نحو أن يقال :

" متى جئت ؟ " فتقول : " يوم الجمعة " ، و " كم سرت ؟ " فتقول :

" فرسخين ، والتقدير " جئت يوم الجمعة ، وسرت فرسخين " أو وجوبا ،

كما إذا وقع الظرف صفة ، نحو : " مررت برجل عندك " أو صلة ، نحو :

" جاء الذي عندك " أو حالا ، نحو : " مررت بزيد عندك " أو خبرا في الحال

أو في الأصل ، نحو " زيد عندك ، وظننت زيدا عندك " ، فالعامل في هذه

الظروف محذوف وجوبا في هذه المواضع كلها ، والتقدير في غير الصلة " استقر "

أو " مستقر " وفي الصلة " استقر " ، لان الصلة لا تكون إلا جملة ، والفعل

مع فاعله جملة ، واسم الفاعل مع فاعله ليس بجملة ( 1 ) ، والله أعلم .

* * *

.

( 1 ) ذكر الشارح أربعة مواضع يجب فيها حذف العامل في الظرف ، وهي : أن يكون صفة ، أو صلة ، أو خبرا ، أو حالا ، وبقي عليه موضعان آخران : ( الأول ) أن يكون الظرف مشغولا عنه ، كقولك : يوم الجمعة سافرت فيه . والتقدير : سافرت يوم الجمعة سافرت فيه ، ولا يجوز إظهار هذا العامل ، لان المتأخر عوض عنه ، ولا يجمع بين العوض والمعوض في الكلام ( الثاني ) أن يكون الكلام قد سمع بحذف العامل ، نحو قولك لمن يذكر أمرا قد قدم عليه العهد : حينئذ الآن ، وتقدير الكلام : قد حدث ما تذكر حين إذ كان كذا واسمع الآن ، فناصب " حين " عامل ، وناصب " الآن " عامل آخر ، فهما من جملتين لا من جملة واحدة ، والمقصود نهي المخاطب عن الخوض فيما يذكره ، وأمره بالاستماع إلى جديد .