شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٥٤٤

يجوز حذف ناصب الفضلة إذا دل عليه دليل

يجوز حذف ناصب الفضلة إذا دل عليه دليل

في " ضربت زيدا " : " ضربت " بحذف المفعول به ، وكقولك في " أعطيت

زيدا درهما " : " أعطيت " ، ومنه قوله تعالى : ( فأما من أعطى واتقى ) ،

و " أعطيت زيدا " ، ومنه قوله تعالى : ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) ،

و " أعطيت درهما " قيل : ومنه قوله تعالى : ( حتى يعطوا الجزية ) التقدير

- والله أعلم - حتى يعطوكم الجزية ، فإن ضر حذف الفضلة لم يجز حذفها ،

كما إذا وقع المفعول به في جواب سؤال ، نحو أن يقال : " من ضربت ؟ "

فتقول : " ضربت زيدا " أو وقع محصورا ، نحو " ما ضربت إلا زيدا " ،

فلا يجوز حذف " زيدا " في الموضعين ، إذ لا يحصل في الأول الجواب ،

ويبقى الكلام في الثاني دالا على نفي الضرب مطلقا ، والمقصود نفيه عن غير

" زيد " ، فلا يفهم المقصود عند حذفه .

* * *

ويحذف الناصبها ، إن علما * ، وقد يكون حذفه ملتزما ( 1 )

يجوز حذف ناصب الفضلة إذا دل عليه دليل ، نحو أن يقال : " من

ضربت ؟ " فتقول : " زيدا " التقدير : " ضربت زيدا " فحذف " ضربت " ،

لدلالة ما قبله عليه ، وهذا الحذف جائز ، وقد يكون واجبا كما تقدم في باب

الاشتغال ، نحو " زيدا ضربته " التقدير : " ضربت زيدا ضربته " فحذف

" ضربت " وجوبا كما تقدم ، والله أعلم .

( 1 ) " ويحذف " فعل مضارع مبني للمجهول " الناصبها " الناصب : نائب فاعل يحذف ، وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل ، وفاعله ضمير مستتر فيه ، و " ها " ضمير الغائب العائد إلى الفضلة مفعول به " إن " شرطية " علما " فعل ماض مبني للمجهول ، فعل الشرط ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الناصب " وقد " حرف تقليل " يكون " فعل مضارع ناقص " حذفه " حذف : اسم يكون وحذف مضاف وضمير الغائب العائد إلى الناصب مضاف إليه " ملتزما " خبر يكون