شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٤٤٦

يستعمل القول بمعنى الظن

بغير ظرف ، أو كظرف ، أو عمل

وإن ببعض ذي فصلت يحتمل ( 1 )

القول شأنه إذا وقعت بعده جملة أن تحكى ، نحو " قال زيد عمرو

منطلق " ، و " تقول زيد منطلق " لكن الجملة بعده في موضع نصب

على المفعولية .

ويجوز إجراؤه مجرى الظن ، فينصب المبتدأ والخبر مفعولين ، كما تنصبهما " ظن " .

والمشهور أن للعرب في ذلك مذهبين ، أحدهما - وهو مذهب عامة العرب -

أنه لا يجرى القول مجرى الظن إلا بشروط - ذكرها المصنف - أربعة ،

وهي التي ذكرها عامة النحويين ، الأول : أن يكون الفعل مضارعا ، الثاني :

أن يكون للمخاطب ، وإليهما أشار بقوله : " اجعل نقول " فإن " تقول "

مضارع ، وهو للمخاطب ، الشرط الثالث : أن يكون مسبوقا باستفهام ،

.

( 1 ) " بغير " جار ومجرور متعلق بينفصل في البيت السابق . وغير مضاف و " ظرف " مضاف إليه " أو " عاطفة " كظرف " الكاف اسم بمعنى مثل معطوف على غير ، والكاف مضاف ، وظرف : مضاف إليه " أو " عاطفة " عمل " معطوف على غير " وإن " شرطية " ببعض " جار ومجرور متعلق بفصلت الآتي . وبعض مضاف ، و " ذي " مضاف إليه " فصلت " فصل : فعل ماض ، فعل الشرط ، والتاء ضمير المخاطب فاعل " يحتمل " فعل مضارع مبني للمجهول ، مجزوم بالسكون ، لأنه جواب الشرط ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الفصل المفهوم من قوله فصلت .