شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

إذا ورد في كلام العرب ما ظاهره ايلاء العمل معمول خبره وجب تأويله

إذا ورد في كلام العرب ما ظاهره ايلاء العمل معمول خبره وجب تأويله

يعني أنه لا يجوز أن يلي " كان " وأخواتها معمول خبرها الذي ليس بظرف

ولا جار ومجرور ، وهذا يشمل حالين :

أحدهما : أن يتقدم معمول الخبر [ وحده على الاسم ] ويكون الخبر مؤخرا عن

الاسم ، نحو " كان طعامك زيد آكلا " وهذه ممتنعة عند البصريين ، وأجازها

الكوفيون .

الثاني : أن يتقدم المعمول والخبر على الاسم ، ويتقدم المعمول على الخبر ،

نحو " كان طعامك آكلا زيد " وهي ممتنعة عند سيبويه ، وأجازها بعض

البصريين .

ويخرج من كلامه أنه إذا تقدم الخبر والمعمول على الاسم ، وقدم الخبر على

المعمول جازت المسألة ، لأنه لم يل " كان " معمول خبرها ، فتقول " كان

آكلا طعامك زيد " ولا يمنعها البصريون .

فإن كان المعمول ظرفا أو جارا ومجرورا جاز إيلاؤه " كان " عند البصريين

والكوفيين ، نحو " كان عندك زيد مقيما ، وكان فيك زيد راغبا " .

* * *

ومضمر الشأن اسما انو إن وقع * موهم ما استبان أنه امتنع ( 1 )

.

( 1 ) " مضمر " مفعول به مقدم على عامله وهو قوله " انو " الآتي ، ومضمر مضاف و " الشأن " مضاف إليه " اسما " حال من مضمر " انو " فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " إن " شرطية " وقع " فعل ماض فعل الشرط ، مبني على الفتح في محل جزم ، وسكن للوقف " موهم " فاعل وقع ، وموهم مضاف و " ما " اسم موصول مضاف إليه ، مبني على السكون في محل جر " استبان " فعل ماض " أنه " أن : حرف توكيد ونصب ، والهاء ضمير الغائب اسمها مبني على الضم في محل نصب " امتنع " فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر أن ، وأن ومعمولاها في تأويل مصدر فاعل لاستبان ، وتقديره : استبان امتناعه ، وجملة " استبان " وفاعله لا محل لها من الاعراب صلة الموصول . وتقدير البيت : وانو مضمر الشأن حال كونه اسما لكان إن وقع في بعض الكلام ما يوهم الامر الذي وضح امتناعه ، وهو إيلاء كان معمول خبرها .