شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨
غير الماضي منها يعمل عمل الماضي وبيان ما يتصرف منها وما لا يتصرف
معاني هذه الألفاظ
غير الماضي منها يعمل عمل الماضي وبيان ما يتصرف منها وما لا يتصرف
ومعنى ظل : اتصاف المخبر عنه بالخبر نهارا ، ومعنى بات : اتصافه به ليلا ،
وأضحى : اتصافه به في الضحى ، وأصبح : اتصافه به في الصباح ، وأمسى : اتصافه
به في المساء ، ومعنى صار : التحول من صفة إلى [ صفة ] أخرى ، ومعنى ليس :
النفي ، وهي عند الاطلاق لنفي الحال ، نحو : " ليس زيد قائما " أي : الآن
وعند التقييد بزمن على حسبه ، نحو : " ليس زيد قائما غدا " ومعنى ما زال
وأخواتها ، ملازمة الخبر المخبر عنه على حسب ما يقتضيه الحال نحو : " ما زال
زيد ضاحكا ، وما زال عمرو أزرق العينين " ومعنى دام : بقي واستمر .
* * *
وغير ماض مثله قد عملا * إن كان غير الماض منه استعملا ( 1 )
هذه الأفعال على قسمين ( 2 ) : أحدهما ما يتصرف ، وهو ما عدا ليس ودام .
.
( 1 ) " وغير " مبتدأ ، وغير مضاف ، و " ماض " مضاف إليه " مثله " مثل : حال مقدم على صاحبها ، وصاحبها هو فاعل " عمل " الآتي ، ومثل مضاف والضمير مضاف إليه ، ومثل من الألفاظ المتوغلة في الابهام فلا تفيدها الإضافة تعريفا ، فلهذا وقعت حالا " قد " حرف تحقيق " عملا " عمل : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى غير الماضي ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ " إن " شرطية " كان " فعل ماض ناقص ، فعل الشرط " غير " اسم كان ، وغير مضاف ، و " الماضي " مضاف إليه " منه " جار ومجرور متعلق باستعمل " استعملا " فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى غير الماضي ، والجملة في محل نصب خبر كان ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام ، والتقدير : إن كان غير الماضي مستعملا فإنه يعمل مشابها الماضي . ( 2 ) هي على قسمين إجمالا ، ولكنها على ثلاثة أقسام تفصيلا ( الأول ) ما لا يتصرف أصلا فلم يأت منه إلا الماضي ، وهو فعلان : ليس ، ودام ، فإن قلت : فإنه قد سمع : يدوم ، ودم ، ودائم ، ودوام ، قلت : هذه تصرفات دام التامة التي ترفع فاعلا فقط ، والكلام إنما هو في دام الناقصة التي ترفع الاسم وتنصب الخبر ( الثاني ) ما يتصرف تصرفا ناقصا ، بأن يكون المستعمل منه الماضي والمضارع واسم الفاعل ، وهو أربعة أفعال : زال ، وفتئ ، وبرح ، وانفك ( الثالث ) ما يتصرف تصرفا تاما بأن تجئ منه أنواع الفعل الثلاثة : الماضي ، والمضارع ، والامر ، ويجئ منه المصدر واسم الفاعل ، وهو الباقي ، وقد اختلف النحاة في مجئ اسم المفعول من القسم الثالث ، فمنعه قوم منهم أبو علي الفارسي ، فقد سأله تلميذه ابن جنى عن قول سيبويه " مكون فيه " فقال : ما كل داء يعالجه الطبيب ! . وأجازه غير أبي علي ، فاحفظ ذلك .