شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

المواضع التي يجب فيها حذف الخبر

الله " بخلاف " لعمرك " فإن المحذوف مع يتعين أن يكون خبرا ، لان لام

الابتداء قد دخلت عليه ، وحقها الدخول على المبتدأ .

فإن لم يكن المبتدأ نصا في اليمين لم يجب حذف الخبر ، نحو " عهد الله

لأفعلن " التقدير " عهد الله علي " فعهد الله : مبتدأ ، وعلي : خبره ، ولك

إثباته وحذفه .

الموضع الثالث : أن يقع بعد المبتدأ واو هي نص في المعية ، نحو " كل رجل

وضيعته " فكل : مبتدأ ، وقوله " وضيعته " معطوف على كل ، والخبر محذوف ،

والتقدير " كل رجل وضيعته مقترنان " ويقدر الخبر بعد واو المعية .

وقيل : لا يحتاج إلى تقدير الخبر ، لان معنى " كل رجل وضيعته " كل

رجل مع ضيعته ، وهذا كلام تام لا يحتاج إلى تقدير خبر ، واختار هذا

المذهب ابن عصفور في شرح الايضاح .

فإن لم تكن الواو نصا في المعية لم يحذف الخبر وجوبا ( 2 ) ، نحو " زيد

وعمرو قائمان " .

الموضع الرابع : أن يكون المبتدأ مصدرا ، وبعده حال سد [ ت ] مسد

الخبر ، وهي لا تصلح أن تكون خبرا ، فيحذف الخبر وجوبا ، لسد الحال

مسده ، وذلك نحو " ضربي العبد مسيئا " فضربي : مبتدأ ، والعبد : معمول

.

( 1 ) بل إن دل عليه دليل جاز حذفه ، وإلا وجب ذكره .