شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

قد يصير الاسم المقترن بال أو المضاف علما بالغلبة

من أقسام الألف واللام أنها تكون للغلبة ، نحو : " المدينة " ، و " الكتاب " ،

فإن حقهما الصدق على كل مدينة وكل كتاب ، لكن غلبت " المدينة " على

مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ، و " الكتاب " على كتاب سيبويه رحمه الله

تعالى ، حتى إنهما إذا أطلقا لم يتبادر إلى الفهم غيرهما .

وحكم هذه الألف واللام أنها لا تحذف إلا في النداء أو الإضافة ، نحو

" يا صعق " في الصعق ( 1 ) ، و " هذه مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم " .

وقد تحذف في غيرهما شذوذا ، سمع من كلامهم : " هذا عيوق طالعا " ( 2 ) ،

والأصل العيوق ( 2 ) ، وهو اسم نجم .

وقد يكون العلم بالغلبة أيضا مضافا : كابن عمر ، وابن عباس ، وابن مسعود ،

.

( 1 ) الصعق - في أصل اللغة - اسم يطلق على كل من رمى بصاعقة ، ثم اختص بعد ذلك بخويلد بن نفيل ، وكان من شأنه أنه كان يطعم الناس بتهامة ، فعصفت الربح التراب في جفانه ، فسبها ، فرمى بصاعقة ، فقال الناس عنه : الصعق . ( 2 ) العيوق - في أصل الوضع - كلمة على زنة فيعول من قولهم : عاق فلان فلانا يعوقه ، إذا حال بينه وبين غرضه ، ومعناه عائق ، وهو بهذا صالح للاطلاق على كل معوق لغيره ، وخصوا به نجما كبيرا قريبا من نجم الثريا ونجم الدبران ، زعموا أنهم سموه بذلك لان الدبران يطلب الثريا والعيوق يحول بينه وبين إدراكها .