شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

تدخل " أل " على بعض الاعلام للمح الأصل

تدخل " أل " على بعض الاعلام للمح الأصل

والأصل " وطبت نفسا " فزاد الألف واللام ، وهذا بناء على أن التمييز

لا يكون إلا نكرة ، وهو مذهب البصريين ، وذهب الكوفيون إلى جواز كونه معرفة ، فالألف واللام عندهم غير زائدة .

وإلى هذين البيتين اللذين أنشدناهما أشار المصنف بقوله : " كبنات الأوبر " ،

وقوله : " وطبت النفس يا قيس السرى " .

* * *

وبعض الاعلام عليه دخلا * للمح ما قد كان عنه نقلا ( 1 )

( 1 ) " وبعض " مبتدأ ، وبعض مضاف و " الاعلام " مضاف إليه " عليه " جار ومجرور متعلق بدخل الآتي " دخلا " دخل فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على أل ، والألف للاطلاق ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ " للمح " جار ومجرور متعلق بدخل ، ولمح مضاف و " ما " اسم موصول مضاف إليه " قد " حرف تحقيق " كان " فعل ماض ، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على بعض الاعلام " عنه " جار ومجرور متعلق بقوله نقل الآتي " نقلا " نقل : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على بعض الاعلام ، والألف للاطلاق ، والجملة في محل نصب خبر كان ، والجملة من كان ومعموليها لا محل لها صلة الموصول .