شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

تزاد " أل " زيادة لازمة ، أو اضطرارا

فذهب قوم إلى أنها لتعريف الحضور كما في قولك : " مررت بهذا الرجل " ،

لان قولك : " الآن " بمعنى هذا الوقت ، وعلى هذا لا تكون زائدة ، وذهب

قوم - منهم المصنف - إلى أنها زائدة ، وهو مبني لتضمنه معنى الحرف ، وهو

لام الحضور .

ومثل - أيضا - ب‍ " الذين " ، و " اللات " والمراد بهما ما دخل عليه

" أل " من الموصولات ، وهو مبني على أن تعريف الموصول بالصلة ، فتكون

الألف واللام زائدة ، وهو مذهب قوم ، واختاره المصنف ، وذهب قوم إلى أن

تعريف الموصول ب‍ " أل " إن كانت فيه نحو : " الذي " فإن لم تكن فيه

فبنيتها نحو : " من ، وما " إلا " أيا " فإنها تتعرف بالإضافة ، فعلى هذا المذهب

لا تكون الألف واللام زائدة ، وأما حذفها في قراءة من قرأ : ( صراط الذين

أنعمت عليهم ) فلا يدل على أنها زائدة ، إذ يحتمل أن تكون حذفت شذوذا

وإن كانت معرفة ، كما حذفت من قولهم : " سلام عليكم " من غير تنوين

يريدون " السلام عليكم " .

وأما الزائدة غير اللازمة فهي الداخلة اضطرارا على العلم ، كقولهم في

" بنات أوبر " علم لضرب من الكمأة " بنات الأوبر " ومنه قوله :