شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

قف على ما يجوز من وجوه الاعراب في الاسم الواقع بعد " لا سيما "

وأشار بقوله " وأبوا أن يختزل * إن صلح الباقي لوصل مكمل " إلى أن

شرط حذف صدر الصلة أن لا يكون ما بعده صالحا لان يكون صلة ، كما إذا

وقع بعده جملة ، نحو " جاء الذي هو أبوه منطلق " ، أو " هو ينطلق "

أو ظرف ، أو جار ومجرور ، تامان ، نحو " جاء الذي هو عندك " أو " هو

في الدار " ، فإنه لا يجوز في هذه المواضع حذف صدر الصلة ، فلا تقول " جاء

الذي أبوه منطلق " تعني " الذي هو أبوه منطلق " ، لان الكلام يتم دونه ،

فلا يدرى أحذف منه شئ أم لا ؟ وكذا بقية الأمثلة المذكورة ، ولا فرق

في ذلك بين " أي " وغيرها ، فلا تقول في " يعجبني أيهم هو يقوم " : " يعجبني

أيهم يقوم " لأنه لا يعلم الحذف ، ولا يختص هذا الحكم بالضمير إذا كان مبتدأ ،

بل الضابط أنه متى احتمل الكلام الحذف وعدمه لم يجز حذف العائد ، وذلك

كما إذا كان في الصلة ضمير - غير ذلك الضمير المحذوف - صالح لعوده

على الموصول ، نحو " جاء الذي ضربته في داره " ، فلا يجوز حذف الهاء من

ضربته ، فلا تقول : " جاء الذي ضربت في داره " لأنه لا يعلم المحذوف .

وبهذا يظهر لك ما في كلام المصنف من الإيهام ، فإنه لم يبين أنه متى صلح

ما بعد الضمير لان يكون صلة لا يحذف ، سواء أكان الضمير مرفوعا أو منصوبا

أو مجرورا ، وسواء أكان الموصول أيا أم غيرها ، بل ربما يشعر ظاهر كلامه

بأن الحكم مخصوص بالضمير المرفوع ، وبغير أي من الموصولات ، لان كلامه

في ذلك ، والامر ليس كذلك ، بل لا يحذف مع " أي " ولا مع غيرها متى صلح

ما بعدها لان يكون صلة كما تقدم ، نحو " جاء الذي هو أبوه منطلق ، ويعجبني

أيهم هو أبوه منطلق " وكذلك المنصوب والمجرور ، نحو " جاءني الذي ضربته

في داره ، ومررت بالذي مررت به في داره " ، و " يعجبني أيهم ضربته في

داره ، ومررت ( بأبيهم ) ؟ مررت به في داره " .

* * *