شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

بعض العرب يعرب " أيا " الموصولة في كل حال

بعض العرب يعرب " أيا " الموصولة في كل حال

وهذا مستفاد من قوله : " وأعربت ما لم تضف - إلى آخر البيت "

أي : وأعربت أي إذا لم تضف في حالة حذف صدر الصلة ، فدخل في هذه

الأحوال الثلاثة السابقة ، وهي ما إذا أضيفت وذكر صدر الصلة ، أو لم

تضف ولم يذكر صدر الصلة ، أو لم تضف وذكر صدر الصلة ، وخرج

الحالة الرابعة ، وهي : ما إذا أضيفت وحذف صدر الصلة ، فإنها

لا تعرب حينئذ .

* * *

وبعضهم أعرب مطلقا ، وفي * ذا الحذف أيا غير أي يقتفي ( 1 )

إن يستطل وصل ، وإن لم يستطل * فالحذف نزر ، وأبوا أن يختزل ( 2 )

.

( 1 ) " وبعضهم " الواو للاستئناف ، بعض : مبتدأ ، وبعض مضاف والضمير مضاف إليه " أعرب " فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى بعض ، والجملة من أعرب وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو بعضهم " مطلقا " حال من مفعول به لأعرب محذوف ، والتقدير : وبعضهم أعرب أيا مطلقا " وفي ذا " جار ومجرور متعلق بقوله " يقتفي " الآتي " الحذف " بدل من اسم الإشارة ، أو عطف بيان عليه ، أو نعت له " أيا " مفعول به لقوله " يقتفي " الآتي " غير " مبتدأ ، وغير مضاف و " أي " مضاف إليه " يقتفي " فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على المبتدأ ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، ومعنى الكلام : وبعض النحاة حكم بإعراب أي الموصولة في جميع الأحوال ، وغير أي يقتفي ويتبع أيا في جواز حذف صدر الصلة ، إذا كانت الصلة طويلة . ( 2 ) " إن " شرطية " يستطل " فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط " وصل " نائب فاعل ليستطل ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله ، وتقديره : إن يستطل وصل فغير أي يقتفي أيا " وإن " الواو عاطفة ، إن شرطية " لم " حرف نفي وجزم وقلب " يستطل " فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم ، وجملته فعل الشرط ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى " وصل " " فالحذف " الفاء واقعة في جواب الشرط ، والحذف : مبتدأ " نزر " خبره ، والجملة في محل جزم جواب الشرط " وأبوا " فعل وفاعل " أن " مصدرية " يختزل " فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن ، وسكن للوقف ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى " وصل " والمراد أنهم امتنعوا عن تجويز الحذف ، وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر مفعول به لأبوا .