شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

إذا اجتمع الاسم واللقب فما وجوه الاعراب التي تجوز فيهما ؟

فإن كانا مفردين وجب عند البصريين الإضافة ( 1 ) ، نحو : هذا سعيد كرز ،

ورأيت سعيد كرز ، ومررت بسعيد كرز ، وأجاز الكوفيون الاتباع ،

فتقول : هذا سعيد كرز ، ورأيت سعيدا كرزا ، ومررت بسعيد كرز ، ووافقهم

المصنف على ذلك في غير هذا الكتاب .

وإن لم يكونا مفردين - بأن كانا مركبين ، نحو عبد الله أنف الناقة ،

أو مركبا ومفردا ، نحو عبد الله كرز ، وسعيد أنف الناقة - وجب الاتباع ،

فتتبع الثاني الأول في إعرابه ، ويجوز القطع إلى الرفع أو النصب ، نحو مررت

بزيد أنف الناقة ، وأنف الناقة ، فالرفع على إضمار مبتدأ ، والتقدير : هو أنف

الناقة ، والنصب على إضمار فعل ، والتقدير : أعني أنف الناقة ، فيقطع مع

المرفوع إلى النصب ، ومع المنصوب إلى الرفع ، ومع المجرور إلى النصب أو الرفع ،

نحو هذا زيد أنف الناقة ، ورأيت زيدا أنف الناقة ، ومررت بزيد أنف

الناقة ، وأنف الناقة .

* * *

.

( 1 ) وجوب الإضافة عندهم مشروط بما إذا لم يمنع منها مانع : كأن يكون الاسم مقترنا بأل ، فإنه لا تجوز فيه الإضافة ، فتقول : جاءني الحارث كرز ، باتباع الثاني للأول بدلا أو عطف بيان ، إذ لو أضفت الأول للثاني للزم على ذلك أن يكون المضاف مقرونا بأل والمضاف إليه خاليا منها ومن الإضافة إلى المقترن بها ، وذلك لا يجوز عند جمهور النحاة . قال أبو رجاء غفر الله تعالى له ولوالديه : بقي أن يقال : كيف أوجب البصريون هنا إضافة الاسم إلى اللقب إذا كانا مفردين ولا مانع ، مع أن مذهبهم أنه لا يجوز أن يضاف اسم إلى ما اتحد به في المعنى كما سيأتي في باب الإضافة ؟ ويمكن أن يجاب عن هذا بأن امتناع إضافة الاسم إلى ما اتحد به في المعنى إنما هو في الإضافة الحقيقية التي يعرف فيها المضاف بالمضاف إليه ، وإضافة الاسم إلى اللقب من قبيل الإضافة اللفظية على ما اختاره الزمخشري .