شرح ابن عقيل — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

تلزم نون الوقاية قبل ياء المتكلم في الفعل

تلزم نون الوقاية قبل ياء المتكلم في الفعل

مع اختلاف ما ، ونحو " ضمنت * إياهم الأرض " الضرورة اقتضت

وربما أثبت هذا البيت في بعض نسخ الألفية ، وليس منها ، وأشار بقوله :

" ونحو ضمنت - إلى آخر البيت " إلى أن الاتيان بالضمير منفصلا في موضع

يجب فيه اتصاله ضرورة ، كقوله :

بالباعث الوارث الأموات قد ضمنت

إياهم الأرض في دهر الدهارير ( 1 ) [ 15 ]

وقد تقدم ذكر ذلك .

* * *

وقبل يا النفس مع الفعل التزم * نون وقاية ، و " ليسي " قد نظم ( 2 )

إذا اتصل بالفعل ياء المتكلم لحقته لزوما نون تسمى نون الوقاية ، وسميت بذلك

لأنها تقي الفعل من الكسر ، وذلك نحو " أكرمني ، ويكرمني ، وأكرمني "

وقد جاء حذفها مع " ليس " شذوذا ، كما قال الشاعر :

.

( 1 ) مضى شرح هذا البيت قريبا ( ص 101 ) فارجع إليه هناك ، وهو الشاهد رقم 15 ( 2 ) " وقبل " الواو حرف عطف ، قبل ظرف زمان متعلق بالتزم الآتي ، وقبل مضاف و " يا " مضاف إليه ، ويا مضاف و " النفس " مضاف إليه " مع " ظرف متعلق بمحذوف حال من يا النفس ، ومع مضاف و " الفعل " مضاف إليه " التزم " فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ، وسكن لأجل الوقف " نون " نائب فاعل لالتزم مرفوع بالضمة ، ونون مضاف و " قاية " مضاف إليه " وليسي " الواو عاطفة ، ليسي : قصد لفظه مبتدأ " قد " حرف تحقيق " نظم " فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لا محل له من الاعراب . وسكنه لأجل الوقف ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على ليسي ، والجملة من الفعل ونائب الفاعل في محل رفع خبر المبتدأ .