الشفا بتعريف حقوق المصطفى — الجزء ١، الصفحة ١

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وآله وسلم . قال الفقيه القاضي الإمام الحافظ

أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي رحمة الله عليه :

الحمد لله المنفرد باسمه الأسمى ، المختص بالعز الأحمى ، الذي ليس

دونه منتهى ولا وراءه مرمى ، الظاهر لا تخيلا ولا وهما ، الباطن

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد حمد الله على إفضاله . وصلواته على نبيه محمد وآله ، فيقول الفقير إلى الله تعالى :

أحمد بن محمد بن محمد بن حسن الشمني ، ختم الله بالسعادة أعماله ، وجعل الجنة منقلبه

ومآله : قد يسر الله تعالى عند إقرائي للشفاء شيئا من تفسير مفرداته ، ونبذا من فتح

مغلقاته ، وحل مشكلاته ، فجمعت ذلك نفعا لطالبيه ، وإعانة لمحصليه وقارئيه ، وسميته

بمزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء ، ومن الله أطلب التوفيق ، والهداية إلى سواء الطريق .

( قوله المختص ) أي المنفرد والممتاز ( قوله ليس دونه منتهى ) في الصحاح دون نقيض

فوق وهو تقصير عن الغاية ، ويقال هذا دون ذاك أي أقرب منه انتهى . والمعنى هنا

أنه تعالى ليس في جهة وحيز ، ولا على مسافة وامتداد لأن كل ذي جهة ومسافة للقرب

منه نهاية ، وليس للقرب منه تعالى نهاية ، فليس في جهة ، فهو من باب نفى الشئ بنفي

لازمه ( قوله ولا ورائه مرمى ) قال ابن الأثير في النهاية : أي ليس بعد الله لطالب

مطلب ، فإليه انتهت العقول فليس وراء معرفته والإيمان به غاية تقصد . والمرمى في

الأصل : الغرض الذي ينتهى إليه سهم الرامي ( قوله الظاهر ) أي بالدلالة الدالة

على وجوده قطعا ويقينا لا تخيلا ووهما ( قوله الباطن ) أي بحقيقته فلا تدرك

كنهه العقول .