الشفا بتعريف حقوق المصطفى — الجزء ١، الصفحة ٣٢

الفصل الرابع في قسمه تعالى بقدره

وسلم ، وأصله ضم العين من العمر ولكنها فتحت لكثرة الاستعمال ،

ومعناه : وبقائك يا محمد ، وقيل وعيشك ، وقيل : وحياتك ، وهذه نهاية

التعظيم وغاية البر والتشريف . قال ابن عباس رضي الله عنهما : ما خلق

الله تعالى وما ذرأ وما برأ نفسا أكرم عليه من محمد صلى الله عليه وسلم .

وما سمعت الله تعالى أقسم بحياة أحد غيره ، وقال أبو الجوزاء : ما أقسم

الله تعالى بحياة أحد غير محمد صلى الله عليه وسلم لأنه أكرم البرية

عنده ، وقال تعالى ( يس والقرآن الحكيم ) الآيات ، اختلف

المفسرون في معنى ( يس ) على أقوال ، فحكى أبو محمد مكي أنه روى عن

النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لي عند ربى عشرة أسماء ذكر منها منها أن طه

ويس اسمان له ، وحكى أبو عبد الرحمان السلمي عن جعفر الصادق أنه

أراد يا سيد مخاطبة لنبيه صلى الله عليه وسلم ، وعن ابن عباس ( يس )

يا إنسان أراد محمدا صلى الله عليه وسلم ، وقال هو قسم وهو من أسماء

الله تعالى وقال الزجاج قيل معناه يا محمد وقيل يا رجل وقيل يا إنسان ،

وعن ابن الحنفية يس يا محمد وعن كعب يس قسم أقسم الله تعالى

به قبل أن يخلق السماء والأرض بألفي عام يا محمد إنك لمن المرسلين ،

( قوله أبو الجوزاء ) هو بفتح الجيم فواو ساكنة فزاي فهمزة ممدودة : أوس بن عبد الله

الربعي البصري يروى عن عائشة وغيرها ، وأما أبو الحوراء بالحاء المهملة والراء فراوي

حديث القنوت ( قوله الزجاج ) هو أبو إسحاق إبراهيم النحوي ، إليه ينسب

عبد الرحمن الزجاجي صاحب الجمل .