الشفا بتعريف حقوق المصطفى — الجزء ١، الصفحة ٢٥

الفصل الثاني في وصفه تعالى

المتوكل ، ليس بفظ ولا غليظ ، ولا سخاب في الأسواق ، ولا يدفع

بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ، ولن يقبضه الله حتى يقيم به

الملة العوجاء : بأن يقولوا لا إله إلا الله ، ويفتح به أعينا عميا ،

وآذانا صما ، وقلوبا غلفا ) وذكر مثله عن عبد الله بن سلام وكعب

الأحبار ، وفى بعض طرقه عن ابن إسحاق : ولا صخب في الأسواق

ولا متزيل بالفحش : ولا قوال للخنا ، أسدده لكل جميل ، وأهب

له كل خلق كريم ، وأجعل السكينة لباسه ، والبر شعاره ، والتقوى

ضميره ، والحكمة معقولة ، والصدق والوفاء طبيعته ، والعفو

والمعروف خلقه ، والعدل سيرته ، والحق شريعته ، والهدى إمامه ،

والإسلام ملته ، وأحمد اسمه ، أهدى به بعد الضلالة ، وأعلم به

( قوله ليس بفظ ) أي بسئ الخلق ( ولا غليظ ) أي شديد القول ( قوله ولا سخاب )

بالسين المهملة والخاء المعجمة المشددة من السخب وهي لغة ربيعة في الصخب وهو رفع

الصوت ( قوله الملة العوجاء ) يعنى ملة إبراهيم لأن العرب غيرتها عن استقامتها

فصارت كالعوجاء ( قوله غلفا ) بضم المعجمة وسكون اللام جمع أغلف وهو الشئ

في غلاف وغشاء بحيث لا يوصل إليه ( قوله ابن سلام ) بتخفيف اللام لا غير هو

الأنصاري الخزرجي كان اسمه في الجاهلية حصينا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم

عبد الله ( قوله ولا صخب ) هو بالصاد المهملة والخاء المعجمة المكسورة من الصخب

وهو رفع الصوت في السوق في لغة غير ربيعة ( قوله للخنا ) بفتح المعجمة والقصر :

الفحش ( قوله إمامه ) بكسر الهمزة ( قوله أهدى ) بفتح الهمزة أي أرشد

( قوله وأعلم ) بضم الهمزة وتشديد اللام .